古印度神话故事(神话世界杂谈 02 创世之印度神话)

前文说道，每个大型宗教都会有自己的大神站出来，说这个世界是我造的。除了中国之外，最为明显的就是印度创世神话和基督教的创世神话了。

印度的创世神话有两个版本。

(资料图)

其一，在《梨俱吠陀》中有专门说到，世界原本就是一个人，名为原人，是男亦是女，非男亦非女。他有千首千眼，世界就在他的身体里。天堂、人间，众神及妖魔皆是他身体的一部分。而创世的过程颇有戏剧性，具体如下：“在他身体中所包含的神灵们想要向他献祭。这场祭祀需要和他一样巨大祭品，所以为了完成祭祀仪式，众神需要寻找大量磅礴的物品。祭祀常用的普通物品是，纯奶油、火炬、圣水，但它们都不足以献祭原人。于是有了季节：春天的花香鸟语比奶油香醇；夏日的灼热阳光比火炬明亮；秋日的雨水温润足以沐浴原人；冬日的冰雪至纯至洁。但不论怎样的祭品都不足以完成这次祭祀——除非用原人自身来完成盛大的仪式。所以，原人把自己献祭给了自己。他的身体被分解，构成了世界。在他的身体在被熊熊火焰烧灼的那一刻，万物诞生了。

他的四肢和器官成为了地球的主宰，形成了各类神灵和人类。

嘴、手臂、大腿和足分别成为了四个种姓的人们。

眼睛成了太阳与星辰；思想成为了月亮；火神从嘴中生出；风神从鼻息而来。

头颅成了天空；肚脐成了天穹与土地间的空旷；脚底成为了大地；耳朵生出了四个方向。

原人献祭了自己，给世界带来了秩序。”

其二是，“宇宙刚开始的时候，一无所有。首先生产出来的是浩浩荡荡，一望无际的水。水之后，火生成了。在熊熊大火的热力作用下，水中冒出了一个金黄色的蛋。这个蛋，在水中漂流了几万年，终于在一天，蛋壳破裂，从中诞生了宇宙万物的始祖——梵天。梵天将蛋壳一分为二，上半部分成了苍天，下半部分成了大地。然后创世之神又在水中开辟了陆地，确定了东南西北的方向，奠定了年月日时的概念。这样宇宙正式形成了。”

在第一个版本中，先是说了“原人”的形态，有点和先秦·庄周《庄子·应帝王》中浑沌的形态神似，不可名状。并且说明了“原人”创世的原因——是因为“在他身体中所包含的神灵们想要向他献祭”，但因为祭品的量不足，因而就有了季节的交替，但这还是不够，最后原人只能自我解体，祭献自我，从而才形成了完整的世界秩序。虽然和中国的“盘古”创世的原因不同，但使命却是一致，貌似他们的存在只是为了开创这个世界，同时他们死后演化的世界也是大致相同的。但在“原人”的演化中，有一个自相矛盾的地方——“于是有了季节：。。。。。。夏日的灼热阳光比火炬明亮。。。。。”，在已经有了阳光的情况下，“原人”死后，眼睛又化出了个太阳？两个太阳。。。，还有一点，我们试着猜想一下，如果将“原人”身体内的神魔比作“原人”的寄生虫，这些寄生虫为了某种目的，打着向“原人”献祭的由头，使得“原人”最后自我解体。。。细思极恐，这一切更像是众神魔为了自己的发展，反噬宿主，并在宿主解体后，瓜分了宿主的所有资源。。。果然是“优秀的”民族！

在第二个版本中，是以“梵天”为创世神。这里提到了“金蛋”，“梵天将蛋壳一分为二，上半部分成了苍天，下半部分成了大地。”这里和盘古开天辟地中的“阳清为天，阴浊为地”不谋而合。但还是有些疑点，首先“梵天”出世时，宇宙已经形成了，并且出现了“水”这种物质；其次“梵天”在并不是死后才创世，并且在创世后还一直存在。这和“盘古”或“原人”创世有了本质的区别。

《梨俱吠陀》大约于公元前1500~900年间陆续写成，这个时间段应该是中国的商、周时期，正是封神演义的年代，比三国时徐整著的《三五历纪》早了1000多年，这样看来，“盘古”的原型很有可能就是“原人”，在经过徐整的修饰和本土化后，“盘古”就成了中国神话世界中的创世大神。

关键词： 一分为二 梨俱吠陀 这个世界